ΒΡΟΝΤΕΡΟ “ΠΥΞ-ΛΑΞ” ΠΡΟΣ ΓΡΑΙΚΥΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΒΡΟΝΤΕΡΟ “ΠΥΞ-ΛΑΞ” ΠΡΟΣ ΓΡΑΙΚΥΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Η έκπληξη της εψεσινής ημερίδας στην Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, για μένα προσωπικά, ο οποίος επί μίαν πενταετία μπαινόβγαινα στην Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ ως φοιτητής της, ήταν ο Κύπριος καθηγητής κ. Χρήστος Οικονόμου! Τον οποίον φυσικά, δεν έτυχε να γνωρίσω προσωπικά, αλλ΄ούτε να παρακολουθήσω μάθημα και διάλεξη του, μιάς και είναι  πρόεδρος και καθηγητής του αδελφικού τμήματος της Ποιμαντικής Θεολογίας!... Ήταν μεγάλη η έκπληξη μας, αγαπητοί μου αναγνώστες, διότι, πολύ λίγους καθηγητές γνώρισα, στην ολιγοστή ακαδημαϊκή μου φοίτηση, να εκφράζουνε τα πράγματα, αλλά και τα πρόσωπα, με το όνομά τους...!

Εννοείται, πώς η μεγάλη μας έκπληξη και η ιδιαίτερη συμπάθεια, ήταν και είναι ο δάσκαλός και καθηγητής μας, πατέρας Θεόδωρος Ζήσης, ο οποίος ανάβει κυριολεκτικά την ατμόσφαιρα και τα αίματα, σε κάθε του δημόσια διάλεξη ή και παρέμβαση, τον οποίο και χάρηκα σε υπερθετικό βαθμό, στα όσα αληθέστατα ανέφερε επί του θέματος, με ισχυρό ομολογιακό σθένος και αληθεύουσα εν αγάπη παρρησία, πράγμα το οποίο είναι  δυστυχώς, το κατ΄εξοχήν ζητούμενο, από αρκετούς κληρικούς καθηγητάδες και  λαϊκούς! Θα παρακολουθήσετε εμβρόντητοι στο πιό πάνω βίντεο, πώς κάποιος αθεόφοβος μάλλον, Ψυχίατρος εκ του ακροατηρίου, να βρίζει και να προσβάλλει απαράδεκτα, τον σεβαστό μας γέροντα και δάσκαλό, αλλά έλαβεν ετυμόλογα και δίκαια την πρέπουσα απάντηση που του άρμοζε...!

Ο Μητροπολίτης Άνθιμος, δυστυχώς, εκ μίας πρώτης προσωπικής εκτιμήσεως, μας φάνηκε κατώτερος των περιστάσεων, καθότι είχε δύο φορές την ευκαιρία, να ομολογήσει ευθαρσώς, εις το όνομα της Ευαγγελικής ονοματοφάνειας, τα πράγματα με το όνομά τους, επέλεξε να παρατηρήση και να προσβάλει δημόσια καί απαράδεκτα, τον εξαιρετικό κληρικό του, π. Θ. Ζήση, αντί μάλιστα να τον υποστηρίξη, ως ώφειλε, και έτσιφάνηκε ανά την Οικουμένη ό,τι μπορεί να βάλει και νερό στο κρασί του  και να ελαττώσει την σφοδρή αντίσταση κατά των διαφόρων οσφυοκαμπτών καθηγητών της σχολής μας!!!

Παναγιώτατε άγιε Ποιμενάρχη μας, όταν εκφράζετε ισχυρές και απόλυτες θέσεις, περί της Μακεδονίας μας, εννοώ στα εθνικά μας θέματα, η στάση σας ως ποιμένας δεν είναι απόλυτη και σαφέστατα, ασυζητητί ακλόνητη;  Τότε, πώς μπορείτε να ζητείτε στα θέματα πίστεως, διαφορετική στάση συγκριτικά με την  δική σας στάση στα εθνικά;

Τα εθνικά ζητήματα έρχονται πρώτα ή τα της πίστεως;

Άλλωστε, πώς μπορείτε στα θέματα πίστεως, λ.χ. Οικουμενισμού, Μονοφυσιτισμού, Σοδομισμού κ.α., να βάζετε νεράκι στο κρασί σας, ενώ στο εθνικό ζήτημα δεν δέχεστε μύγα στο σπαθί σας;

Ζηλέψατε την εθναρχίζουσα στάση (με τις γνωστές αβαρείες των στα της Πίστεως!) των μακαριστών Αρχιεπισκόπων, Κύπρου Μακάριο Γ’ και Αθηνών Χριστοδούλου;

Αλήθεια, γιατί δεν συντάσσεσθε άγιε Θεσσαλονίκης,στους ομολογιακούς αγώνες της Ιεράς Συνάξεως Κληρικών, Μοναχών και λαϊκών;

Γιατί Παναγιώτατε, δεν έχουμε δεί την υπογραφή σας, στο περίφημο Ομολογιακό και εκκλησιολογικό κείμενο της “Ομολογίας Πίστεως” κατά της Παναιρέσως του Οικουμενισμού, ή έστω στο μόλις πρόσφατο θεολογικό κείμενο που αποσαφηνίζει την αιρετική στάση και κακόδοξη εκκλησιολογία του αιρετικού και Αρχιοικουμενιστή, Οικουμενικού Πατριάρχη μας;

Ηλίου φαεινότερο ήταν, ότι ο Μητροπολίτης κ. Άνθιμος, ενοχλήθηκε τα μέγιστα, με τις ποιμαντικές λύσεις που δικαίως και ιεροκανονικώς εξέφρασε ο δάσκαλός μας!

Αναρωτιέμαι εάν όντως , μπορεί να στηρίξει μέχρι τέλους, την εκκλησιαστική απόφαση της ιερατικής συνάξεως της Θεσσαλονίκης, επί του θέματος των Ισλαμικών σπουδών(;!)

Δεν κατανοείτε κ. Άνθιμε, η συγκεκριμένη ουδέτερη στάση και άστοχη παρέμβασή σας, μετά την ομιλία του πατρός Θ. Ζήση, ότι δίνει κουπανιστό αέρα στα α-νόητα μυαλά, των εχθρών της πίστεως και του έθνους μας;

Κατά τα άλλα, το Μακεδονικό σας μάρανε!

Επιλέγω χίλιες φορές να αυτοπροσδιοριστώ ως Σκοπιανός αντί Μακεδόνας, και να επιτρέψω στους Σκοπιανούς να αυτοπροσδιορίζονται ακόμα και Αθηναίοι ή Σπαρτιάτες,  για να σας δώ έστω και μια φορά, να στηρίζετε δημοσίως στα θέματα πίστεως,τον καθηγητή και διδάσκαλό της Εκκλησίας μας π. Θεόδωρο Ζήση και την Ιερά Σύναξη αυτών, στους μαχητικούς αγώνες των! Εκτός κι άν νομίζετε Παναγιώτατε, πώς ξεχάσαμε τα διάφορα άλλα,«απαγορευτικά» στα περί των Gay Pride(;!)

Τόσο δύσκολο πράγμα ήταν και είναι, σεβασμιώτατε,να ασκήσετε το ποιμαντικό και ιεροκανονικό χρέος σας, έναντι των αντιφρονούντων, κακόδοξων λαϊκών καθηγητάδων, που πάσχισαν να  εξευτελίσουν την ποιμαντική και Μητροπολιτική χαρισματική ισχύ και εξουσία σας, εντός της περιφερείας σας; Γιατί, δεν μιμήστε, τον σεβασμιώτατο Πειραιώς, που ασκεί με ακρίβεια το ποιμαντικό χρέος του;

Υπάρχει περίπτωση Εσείς, να βγάλετε κανονική εγκύκλιο ως κυρίαρχος Μηροπολίτης,προειδοποιώντας με εκκλησιολογικό αφορισμό και διακοπή παροχής Της Θείας Κοινωνίας, τους προβοκάτορες θεολογίσκους καθηγητάδες, που εμμένουν στην Ισλαμοποίηση της Σχολής μας και αυτοί, να προχωρήσουν ακάθεκτοι στο αποτρόπαιο έγκλημά τους;

Υπάρχει τέτοια περίπτωση;

Γιατί δεν χρησιμοποιείτε τα ιερά όπλα της Εκκλησίας μας και τα ιεροκανονικά δικαιώματά σας,κινδυνευούσης της πίστεως και της Συμβασιλεύουσας μας, ίνα μη αλωθεί πνευματικά και εκ των έσω από τους σύγχρονους Βησσαρίωνες και Εφιάλτες;

Πάντως, εαν δεν παρθούν, ισχυρά μέτρα καιδυναμικές κινητοποιήσεις κατά των συγκεκριμένων καθηγητάδων, η Συμβασιλεύουσα εάλωΣεβασμιώτατε, και η ιστορία..., θα φροντίσουμε εμείς οι νέοι ιστορικοί, της σύγχρονης Εκκλησιαστικής Ιστορίας, να σας καταγράψει με τα μελανώτερα χρώματα της, μιάς και καθώς εστιάζατε στον εμφανή εχθρό, τους Σκοπιανούς, την πατήσατε οικτρώς από τον αφανή και αδιόρατο  δόλιο εχθρό εκ των έσω, τουςΚΑΙΡΟΣκόπους...!

Ας ελπίσουμε, ότι θα εμπνευστείτε σε κάποια φάση απο την κατά Θεόν μαχητικότητα, του ομολογητού καθηγητού μας, πρωτού έλθει το βιολογικό σας τέλος, και να απολογηθείτε σε κάποια φάση σύντομα, για τον άδικο παραγκωνισμό που του ασκήσατε, διότι εξευτελίζουν, τα όσα εξεφραζόμενα έμπονα  παράπονα του πατρός Θεοδώρου Ζ., τόσο το σεπτό πρόσωπό Σας όσο και την Ιερά Μητρόπολή μας, γι΄αυτό τον λόγο, το κρίμα στο λαιμό σας!

Ωστόσο στην πορεία της εν λόγω ημερίδας, μία ακόμη φοβερή αποκάλυψη και εκπληξη, ήταν ο καθηγητής Φυσικής κ. Παύλος Γ. για τα όσα εξαιρετικά και εύστοχα  θεολογικά εξέφρασε και μάλιστα, χωρίς να είναι ειδικός επιστήμονας του αντικειμένου της επιστημονικής Θεολογίας! Για να δούμε, τι έχουνε να πούνε τώρα, ή άν μπορούν έστω να αρθρώσουν λόγον τινά, μερικοί  αχάπαροι άθεοι και αγνωστικιστές, για τον εν λόγω εξαιρετικό καθηγητή της Φυσικής...!

Θα πρέπει να τονίζουμε συνεχώς άλλωστε, ότι έχει φανερωθεί ξεκάθαρα πλέον το προσωπείο, η σχέσις και η αίρεσις του Οικουμενιστικού πολιτειακού και θεολογικού Καισαροπαπισμού, αυτή η πυορροούσα πληγή, η οποία μαστίζει την Πολιτεία και την Θεολογία μας, της οποίας σύμπτωμα είναι τα διάφορα φερέφωνα και τσιράκια αυτής, δηλαδή μιά χούφτα άνθρωποι, κληρικοί και λαϊκοί,

 οπαδοί του Πανθρησκειακού Οικουμενισμού!

Μια απορία, ανθρωπιστικής υφής: Ο μεταπατερικόςλυκοποιμένας, Μητροπολίτης Δημητριάδος και Βόλου κ. Ιγνάτιος, καί ο έτερος προβατόσχημος λυκοποιμήνΜητροπολίτης Αλεξανδρούπολεως κ. Άνθιμος (χωρίς να παραθεωρώ σκοπίμως, άπαντα τον εξωεκκλησιαστικό σύνδεσμο και παρασυναγωγή ή  φατριά ή καί κλίκα, ρασοφόρων και μή, απάντων των “προβατέμπορων” Θεομπαικτών του εωσφορικού συνδέσμου “ΚΑΙΡΟΣ”!)και τα ανόνητα τσιράκια των (λ.χ.): Γ. Καλαντζής, Σ.Γιαγκάζογλου, Χ. Σταμούλης, Μ. Κωνσταντίνου, Γ.Μαρτζέλος, Ι. Πέτρου, Σ. Τσομπανίδης, Α. Ζιάκα, Π.Παχής, Π. Βασιλειάδης, Δ. Καϊμάκης, Π. Υφαντήςκ.α., κατάφεραν και καταφέρνουν άραγε να κοιμηθούν όμορφα και ευλογημένα, με όσα εξέφρασαν οι λόγιοι και εκλεκτοί ομιλητές και δασκάλοι μας, επί της θεματολογίας, η οποία βαρύνει, τούς ώμους, τις πλάτες και τις ψυχές των συγκεκριμένων προσώπων;

Και μία ακόμη απορία, Αγιογραφικής υφής, το γνωστό Χριστολογικό λεχθέν (Κατά Μάρκον 9. 42-43):

«καί ὅς  ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ περίκειται λίθος μυλικός περί τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ βέβληται εἰς τήν θάλασσα.»  γιατί και σε ποιές περιπτώσεις εκφράσθηκε άραγε, από τον Θεάνθρωπο Χριστό μας, και ποιά η Αγιοπατερική ερμηνεία αυτού;

Καθώς, πώς, πού, πότε και γιατί άραγε δεν έχει, σημερινή εφαρμογή την σήμερον, από μερικούςριψάσπιδες Νεογραικούς καθηγητές μας, οί οποίοι μας κατασκανδάλισαν τα μέγιστα, στον εν λόγω θέμα;

Μήπως υπάρχει, κάποια έλλειψη στις μυλόπτρες, ή στο σκοινί;

Σας πληροφορώ, σεβαστοί μου κύριοι καθηγητές, ότι έχει συλλέξει μπόλικες, η καλή μου πεθερά, έτσι, για όποιον τυχόν, έλθει εις συναίσθηση εαυτού και συνειδητοποιήσει τον εθνικό, τον εκκλησιολογικό, τον πνευματικό, τον πολιτισμικό, τον θεολογικό και επιστημολογικό και ολοκληρωτικά, ψυχοσωματικό σκανδαλισμό μας, ημών των μικρών και ελάχιστων αποφοίτων και απλών συνειδητών και ενεργών πιστών, για την απαράδεκτη και σκανδαλώδηΓραικυλίστικη στάση σας, δηλαδή, στο να προωθείτε με φασιστικό, δόλιο και καιροσκοπικό τον τρόπο, Οθωμανικές σπουδές στο Ορθόδοξο Χριστιανικό τμήμα μας, με απώτερο σκοπό, να την μεταβάλλετε σε θρησκειολογικό κατ΄εξοχήν τμήμα!

Η αίρεση του Καισαροπαπισμού, ο εν Ελλάδι και Κύπρο πολιτειοκρατισμός, των Λουθηροκαλβινιστικών μυαλών και οπαδίσκων τουπροτεσταντόπληκτου Αδαμάντιου Κοραή, που έχει δηλητηριάσει, τις καρδιές και τις ψυχές των πρωταγωνιστών κληρικών καί καθηγητών Θεολογίας και όχι μόνον, είναι υπό αιώνιο ανάθεμα, υπό των Αγίων εννέα Οικουμενικών Συνόδων και του Ιερού Ευαγγελίου, διαφορετικά, ποιά ερμηνεία μπορούν να μας δώσουν οι άσοφοι «φωστήρες» στο Θεανθρώπινο ρηθέν (Κατά Ματθαίον 28. 18.): «ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷκαί ἐπί γῆς»;

Προσεχώς, εάν μπορέσουμε εντός των επομένων ημερών, θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε ενάρθρος μερικά θέματα που εθίγησαν στην ημερίδα.

Καλή σας συνέχεια και φροντίστε οι καλοπροαίρετοι φίλοι και φίλες αναγνώστες μας, να παρακολουθήσετε πάσαν την ημερίδα, διότι ήταν και είναι μάθημα ζωής!!!

Π. Π. Ν. 

ΠΗΓΗ: http://apologitikaa.blogspot.com/2014/11/blog-post_25.html

ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ "ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΘΕΪΣΜΟ" !

                     ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

 ΤΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ "ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ

 ΑΘΕΪΣΜΟ"!

Ὁ τίτλος τῆς ἐκπομπῆς εἶναι:  "Τί λέει ἡἘκκλησία γιά τόν Ἀθεϊσμό" !

Παρακαλούθησα μέ ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον, τόν πιό πάνω τηλεοπτικό διάλογο, ἀλλά τήν ξεκάθαρη ἄποψη, τῆς Πατερικῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, γιά τόν ἀθεϊσμό, άκόμα τήν ψάχνω!...

Ἕνα σημεῖο στήν ἐν λόγῳ ἐκπομπή,ἀξιοπαρατήρητο, στό ὁποῖο στάθηκα μέ μπόλικο σκεπτικισμό καί μέ προβλημάτισε ἐντόνως, εἶναι πού: ὁ σεβαστός θεολογών, κύριος Θεόδωρος Κυριάκου, «προσυπογράφει» (δική του ἡ δήλωσις!) ὡς “νέος Σωτήρ” καί ἐξασφαλίζει-θεολογώντας δημοσίως μάλιστα-τόν Παράδεισο, στούς ἀπίστους καί ἐξωμότες ἀθέους, ὑπό τῆς δικῆς του, προσωπικῆς ἐμπνεύσεως, σωτηριολογικήπροϋπόθεση! Τουτέστιν, να εἶναι, "καλοί άνθρωποι" και φιλάνθρωποι, οἱ διάφοροιἈντίχριστοι καί πολέμιοι τοῦ Σταυροῦ, καί μέ κριτήριο τήν «ἀγάπη» (Ποιάν ἀγάπη ἄραγε νά ἐννοεῖ;) τῆς Εὐαγγελικῆς παραβολῆς, τῆς Κρίσεως,παρερμηνεύει, ὁ ἐν λόγω ἐκπρόσωπος τῆςἘκκλησίας, πῶς δήθεν θά σωθοῦσιν καί οἱπάσης φύσεως ἀντίχριστοι ἀθεϊστές, ἐάν πράττουσιν καλά ἔργα!!!

Νομίζει, ὁ συμπαθής ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας, τῆς νῆσου τῶν ἁγίων, ὅτι ἡ Βασιλεῖα τῶν Οῦρανών εἶναι: «ἐμπάτε σκύλλοι ἀλέστε»;

Μπορεῖ ὅντως, ἕνα σάπιο καί κοῦφιο δέντρο, μίαἄθεη «ἄκαρπη συκιά» νά κάνει γλυκούς καρπούς;

 Ἄραγε, νά εἶναι ταυτόσημη θέση καί  διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἡ πιό πάνω..., προσωπική ἄποψη τοῦ κ. Κυριάκου;

Μήπως ἐν τέλει, ἦταν μία ἐπιπόλαια καί ἄστοχηἔκφραση, ἤ ἔστω, ἕνα «σχῆμα λόγου», τῆς στιγμῆς;

Δηλαδή, ἄν κατάλαβα καλά, παρακολουθώντας δῦο φορές τήν ἐκπομπή, ὁ διάλογος μεταξύἀθέων καί λοιπῶν αἱρετικῶν μετά τῶνὈρθοδόξων θεολογούντων, ἔχει ὡς κύριο στόχο καί σκοπό νά ἐμπεδῶνει, τήν πλάνη καί τήν αἰρεση τῶν πρῶτων κακοδοξοῦντων;

Ἤ μήπως, ὁ δημόσιος διάλογος διεξήχθη, γιά νά  βοηθήση ὁ δεύτερος τούς πρῶτους, νάἀντιληφθοῦσιν τό ξεστράτισμα, τήν πλάνη καί τήν ἀστοχία τους καί νά ἀλλάξουσιν ἐν τέλει μυαλά;

Ποιό τό νόημα καί ἡ οὐσία τότε, κ. Κυριάκου, τῆς δημόσιας διαλογικῆς συζητήσεως σας, μεταξύ τῶν ἐκκλησιομάχων ἀθέων; Μιάς καίἐφόσον ἀδυνατεῖτε νά τούς πεῖτε τήν ἀλήθεια ἐνἀγάπῃ, καί ἐν ἀγάπῃ μάλιστα νά ἀληθεύσετε,πολλῷ δέ μάλλον ὄταν τούς ἐπιβεβαιώνετε, ὠς μήὠφείλατε, (ἄκουσον-ἄκουσον!) ὅτι «καλά κάνουνε» πού εἶναι ἄθεοι, καί μάλιστα θά σωθοῦσιν καί θά λάβουσιν τόν Παράδεισο, οἱ«φιλάνθρωποι» ἐξ αὐτῶν(;!).

Τώρα, τί σόϊ φιλανθρωπία ἤ ἀνθρωπισμός μπορεί να ὑπάρξει, ἄνευ τοῦ Θεανθρώπου, εἶναιἕνα πράγμα τό ὁποίο, ἀκόμη νά ἐννοήσω...!

Ἀπό πότε, ποιός, πού, πότε καί γιατί, οἱ ὁρκισμένοι ἐκκλησιομάχοι καί «φιλάνθρωποι» ἄθεοι κ.α., θά λάβουσιν, τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν;

Καθότι πρῶτον, δέν πιστεύουσιν σέ Αὐτήν, μέ θεο-λογική καί λογική συνέπεια, ὁ Ἁγιος Θεός, δέν θά σῶσει κάποιαν ψυχή μέ τό ζόρι,  ἡ ὁποία δέν θέλει νά σωθεῖ!

Παρ΄ὅλο πού Αὑτός θέλει «πάντας σωθήναι», δέν μπορεῖ νά καταπατήσει ἔτσι ἁπλῶς, τό Θεόσδοτο αὐτεξούσιό μας!

Διότι ἀναντίλεκτα, ὁ Θεός δέν αὐτοαναιρεῖται!

‘Υφίσταται τότε, σωτηρία με το στανιό, ἤ ἀπό τυχαιότητα ἤ ἀκόμη λόγῳ τῶν καλῶν μας ἔργων;

Καί κατά δεύτερον καί καλύτερον λόγῳ, δέν ἀποδέχονται, δέν παραδέχονται, δέν ἀναγνωρίζουσιν,δέν ἀγαπούσιν, τόν οἰκοδεσπότη Αὐτῆς, τῶν Βασιλέα τῶν ὅλων, τόν Θεάνθρωπο Κύριο καί Δημιουργό μας!

Καί σίγουρα, δέν ἐννοώ καθόλου τούς κατά φαντασία ἀθέους...!

Ἡ τοποθέτησή μου, ἐστιάζει εἰδικῶς, στούς μαχητικούς καί ἀνεγκέφαλους ἀθέους, οἱ ὁποῖοι, μέ φανατίζουσα λῦσσα καί σατανική μανία, καθημερινά,προσπαθοῦσιν μέ φονταμενταλιστικά, ἀνόητα καί παράλογα  σοφιστικά ἐπιχειρήματα, νά καταργήσουσιν τήν Ὁρθόδοξη Πατερική Ἐκκλησία καί Πίστη, τῶν παπούδων, γιαγιάδων, πατέρων και μητέρων τους, εἰς τό όνομα..., τῆς παραμυθο-πιθηκίστικης, ψευδώνυμου Ἐπιστήμης καί τοῦ ψευδοπροοδευτισμοῦ των!

Ὅποιος αἱρετικός, ἤ καί ἄθεος, δηλαδή,ψυχοσωματικά παράφρων καί πνευματικά ἀσθενής,πιστεύει ἐν ζωῇ, στήν τυχαιότητα τῆς δημιουργίας του κόσμου καί δογματίζει ἀκόμα ἡλιθίως, ἀπόλυτα, στά περί πιθηκανθρωπολογίας, τό θεωρεῖτε παράξενο καί παράδοξο, νά κολλάζεται, «ὅλως τυχαίως» καί  μετά θάνατον;

Ἐκτός καί ἄν κανένας ἀφελής, πιστεύει, ὅτι καί οἱ πιθηκάνθρωποι, θά σωθοῦσιν, στήν Δευτέρα τοῦ Θεανθρώπου Παρουσία(;!)

Οὐδείς ἀναμένει, ἀπό Χριστιανούς θεολογούντας, νά ξεδιπλώνουσιν σέ τηλεοπτικούς χρόνους, κατά τῶν αἰρετικῶν, ἀθέων, ἀθρήσκων καί ἐτεροθρήσκων, μέ πάσαν καί ἀπόλυτη ἀκρίβεια, ἄπασαν τήν Ὀρθοδοξοπατερική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας!

Αὐτό ὅμως, τό ὁποίο αναμέναμεν, τουλάχιστον, θά ἦταν  ἡ ἀποσαφηνισμένη εἰδική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας σέ ἐπί μέρους, εἰδικά θεολογικά θέματα, τα ὁποία ἐθίγησαν!

Λόγου χάριν, μιά καί ἐτέθη θέμα σωτηριολογίας  περί τῶν ἀπίστων, στόν ἐν λόγῳ θεολογούντα, δέν θά ἔπρεπε νά ἐκφράσει τήν σταθερή, ἀκλόνητη καί ἀπαρασάλευτη διδασκαλία, τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας;

Μήπως τελικά, ὁ τίτλος τῆς ἐκπομπῆς, θά ἔπρεπε νά ἦταν: "Τί λέει ὁ θεολόγος Θ. Κυριάκου γιά τόν ἀθεϊσμό;" 

Καί γιατί ἄραγε, δέν προσεκλήθη, ἔνας παραδοσιακός κληρικός, Πνευματικός μάλιστα, γιά νά ἐκφράσει τήν ποιμαντική, θεολογική ἄποψη τῆς Ἐκκλησίας, γιά τόν ἀθεϊσμό;

Δέν ἦταν φανερό, ὅτι ὁ ἐν λόγῳ θεολογών, σέ διάφορα ἄλλα θεολογικά θέματα, τά ὁποία εξελίχθησαν πρός τό τέλος τοῦ διαλόγου, ἐξέφραζε τήν προσωπική ἄποψή του, καθῶς τό ἐδήλωνε(!) μάλιστα, χωρίς κάν νά ἐρωτηθεῖ περί τῆς ἀπόψεώς του! Καί μάλιστα τολμούσε ο «προοδευτικός θεολόγος» νά πεῖ, ὅτι δέν συμφωνεῖ(!) μέ συγκεκριμένες ἀπόψεις τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποία μάλιστα,  ἐκπροσωπούσε(;) γιά νά ἐκφράσει, τίς ἀπαρασάλευτες καί πάγιες θέσεις της!

Ἐπιτρέπεται, ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας, νά ἐκφράζει, δημοσίως, τίς προσωπικές του, ἀπόψεις;

Ἤ μήπως τοῦ ἐπιτρέπεται δημοσίως, νά διαφωνεί, σέ ἀκλόνητες θέσεις τῆς Ἐκκλησίας, στά δόγματα πίστεως δηλαδή, τά οποία ὤφειλε νά ἐκφράζει καί νά κηρύττει;

Γιά νά ἔχουμεν τζαί καλόν ἐρώτημα: Βάλαμε τούς λύκους, να φυλάνε, τα πρόβατα;

Οἱ προσωπικές θέσεις καί ἀπόψεις τῶν διαφόρων θεολόγων και ποιμένων, ἐπάνω σέ θεολογικά θέματα, δέν εἶναι δεῖγμα, Λουθηροκαλβινίζουσας-προτεσταντικής νοοτροπίας;

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΘΕΟ-ΛΟΓΙΚΑ:

Οἱ διάφοροι, ἐκπροσωπούντες, τήν ἁγία μας Ἐκκλησία, σέ διάφορους διαχριστιανικούς καί διαθρησκειακούς διαλόγους μετά τῶν ἀλλοθρήσκων καί ἑτεροδόξων ἀθέων, γιατί ἀγνοοῦσιν ἤ ἀπαξιώνουσιν τό Θεόπνευστο δογματολογικό καί Ἁγιοπατερικό ῥηθέν: «extra ecclesiam nulla salus»(ἐκτός τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας δέν ὑπάρχει σωτηρία!);

Ὑπάρχει σωτηρία, ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας;

Τήν Ὀρθόδοξη θέση καί διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, περί τῆς συνεργίας τοῦ ἀνθρώπου, στήν σωτηρία του, τήν γνωρίζουσιν οἱ ποιμένες και θεολόγοι ἐκπρόσωποι, τῆς Ἐκκλησίας μας;

Ποιός, ἐξουσιοδότησε τόν σεβαστό κ. Κυριάκου, νά χαρίζει "συγχωροχάρτια" (δείγμα τῆς παπίζουσας νοοτροπίας τῶν Οἰκουμενιστών θεολογο-σοφιστῶν!) και να εξασφαλίζει, τήν Βασιλεῖα τῶν Οὐρανῶν, στούς πρῶην βαπτισμένους καί νῦν ἐξωμότες καιἀντίχριστους ἀθέους, μιάς καί ἐφ΄ὅσον ο Θεάνθρωπος Χριστός μας, μᾶς τονίζει ξεκάθαρα στό Ἱερό Εὐαγγέλιό Του:«ὁ πιστεύσας καίβαπτισθείς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται...»; (Μαρκ. 16,16)

Ὁ μέν Θεάνθρωπος Κύριος, θέτει την διπλήἀκλόνητη, βασική ἐκκλησιολογική προϋπόθεση, τῆς σωτηρίας μας, ἐνώ ὁ ἐκπρόσωπος(;) τῆςἘκκλησίας ἐκφράζει, τίς προσωπικές γνώμες καίἀπόψεις του, χωρίς νά κάνει εἰδική ἀναφορά, στό σημαίνον Χριστολογικό, ἐτοῦτο ῥηθέν καί γραφθέν...!

Τουλάχιστον ἀγαπητέ μας, κύριε Κυριάκου, ἀςὑπερασπιζόσασταν ἐντόνως, τήν τιμή καί τήν μνήμη τοῦ ἁγίου πατρός Γέροντος Παϊσίου, στάὅσα συκοφαντικά ξεστόμισαν οἱ Ἀντίχριστοιἄθεοι!

Κατά τήν δική μας τότε ἄποψη, οἱ μέν ἄθεοι, κάνουνε ἄριστα, τό διακόνημά πού τούς ἀνετέθη, ἐκ τοῦ πατριοῦ των, τοῦ σκότους! 

Οἱ δέ «δικοί μας» θεολόγοι τί κάνουνε;

Κρατάνε τό «ἱσοκράτημα» τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

Ἀξίζει ὡστόσο, νά ἀναφερθούμε, στήν γνωσιολογική ἀνεπάρκεια καί ολοφάνερη ἀδυναμία, τῶν ἀθέων, νά ξεκαθαρίσουν καί νά ἀποσαφηνίσουν, μέ ἀπλά λόγια, τί ἐστί ἀθεϊσμός καί ἀγνωστικισμός τήν σήμερον;

Ἀγαπητοί μας, φανατικοί ὁπαδοί τοῦ Ἀθεϊσμοῦ, τῆς νήσου τῶν Ἁγίων, ἀν θέλετε νά πλήξετε σημαντικά καί σοβαρά, τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, καί νά τήν μεταβάλλετε, σέ νήσο τῶν ἀθέων, θά πρέπει νά γνωρίσετε ἀρίστως καί καλῶς τόν ἐχθρό σας!

Αὐτό σημαῖνει, τήν αὐστηρά ὑποχρέωσή σας, πῶς θά πρέπει νά μελετήσετε τήν Ὀρθόδοξη Πατερική Θεολογία σέ βάθος καί γιατί ὄχι, ἄν μπορεῖτε μερικοί, γιά λόγους στρατηγικῆς, νά τή ζήσετε καί γιά κανένα καλό διάστημα, συνειδητά καί ἐλεύθερα ὡς Ὀρθόδοξοι, τουλάχιστον γιά ἕνα ἑξάμηνο!...

Διότι, μέ τό να χρησιμοποιεῖτε, τά κλασικά γνωστά,τραγελαφικά ἐπιχειρήματα, τῶν διασήμων ἀθέων καί ἀγνωστικιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἔζησαν, βίωσαν καί γνώρισαν, στό ἱστορικό καί γεωγραφικό πλαίσιο τῆς ἐποχῆς των, τό Δυτικό Χριστιανισμό, δηλαδή τόν Παπικό και Προτεσταντικό Χριστιανισμό, χωρίς νά ἔχετε ἐμβαθύνει, ἐμπειρικά, γνωσιολογικά καί φιλολογικά τουλάχιστον, στήν Ὀρθόδοξη Πατερική Θεολογία, πῶς θά θέλατε νά άντιμετωπίσετε σοβαρά και λογικά, τό ἀντιρρητικό καί ἀπολογητικό ὁπλοστάσιο, τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Θεολογίας καί Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου;

Πού πᾶτε, ἀνόητοι ἀθεϊστές, ξυπόλυτοι στ΄ ἀγκάθια;

Κατά τα ἄλλα, ὁ ὅμιλος ἀθέων τῆς Κύπρου, σᾶς μάρανε!

Υστερόγραφον:

«Ὁ Λούθηρος, δηλαδή, ὅπως εὔστοχα παρατήρησε ὁ Μ. Weber,(Μ. Weber, Ἡ προτεσταντική ἠθικἠ καί τό πνεῦμα τοῦ καπιταλισμοῦ, Ἀθήνα 1978, σ.96.)   ἀπέρριψε τά καλά ἔργα ὡς μέσα ἐξαγορᾶς τῆς σωτηρίας καί τά μετέβαλε σέ μέσα βεβαιώσεως της, ἀφοῦ αὐτά ἀποδεικνύουν, κατά τόν Λούθηρο, τήν πραγματωμένη σωτηρία. (...) Ἀλλά τά καλά ἔργα κατά τήν Ὀρθόδοξη θεώρηση εἶναι καρπός τοῦ Ἁγίου Πνεῦματος, ὅπως σημειώνει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Γαλ. 5,22-23.)... Ἡ βασική, ὅμως, διαφοροποίηση τῆς Ὀρθόδοξης Έκκλησίας ἀπό τόν Λούθηρο βρίσκεται στό γεγονός, ὅτι αὐτή γιά τήν πραγμάτωση τῶν καλῶν ἔργων προϋποθέτει ἀπαραιτήτως τή συνεργία τοῦ ἀνθρώπου. (...) Ἡ ἀρχή τῆς συνεργίας ἀποτελεῖ οὐσιῶδες χαρακτηριστικό γνώρισμα τῆς Ὀρθόδοξης πνευματικότητας, πού κάνει κατανοητή καί τήν ἄσκηση στό πλαίσιο τῆς Ὀρθοδοξίας...»! [1]

Μέ τιμή 

ὁ

ΑΘΕΟΣ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΦΑΓΟΣ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ:

[1] ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ι. ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ, Η ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ(Κριτική θεολογική προσέγγιση τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς καί Προτεσταντικῆς Σωτηριολογίας ἀπό Ὀρθόδοξη ἄποψη), ΕΚΔΟΣΕΙΣ: Π.ΠΟΥΡΝΑΡΑ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, 2012, σ. 325-327.

ΠΗΓΗ: http://apologitikaa.blogspot.com/2014/11/blog-post_28.html